Periódico digital de la Red de la Diversidad
Botellas, cubiertos, bolsas… Este es el plástico desechable que utilizo en un solo día
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- Categoría: CONTEXTOS URBANOS
- Noviembre 16, 2018
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Por: Pablo Cantó
Fuente: Verne
En el mundo se compran 1.440 millones de botellas de plástico al día. Una de ellas es mía. La compro al llegar al trabajo y, al final del día, acaba en el reciclaje, aunque no todos los plásticos corren la misma suerte. Solo en 2017, ocho millones de toneladas de plástico acabaron en el mar. Esta cifra debería disminuir drásticamente durante la próxima década: 250 empresas han firmado un acuerdo, junto a la fundación de economía sostenible Ellen MacArthur y ONU Medio Ambiente para que, en 2025, el 100% de los plásticos sean reutilizables, reciclables o convertibles en compost. Solo hoy, he utilizado ocho piezas de plástico.
El acuerdo, respaldado por ONU Medio Ambiente, coincide con la aprobación, por parte del Parlamento Europeo, de una resolución para que determinados plásticos de un solo uso –como vasos o cubiertos– desaparezcan del mercado en 2021. Algunas ciudades también han empezado a tomar medidas concretas para frenar un problema que deja imágenes como las islas de basura flotando sobre los océanos o las playas atestadas de plásticos. En España, la primera medida al respecto ha sido la de la prohibición de las bolsas de plástico gratuitas, pero nuestro consumo sigue siendo elevado. Este ha sido el mío durante un único día que hemos tomado de referencia para la prueba:
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La Política de la Saya: El Movimiento Afroboliviano (libro)
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- Categoría: ACTIVIDADES
- Noviembre 10, 2018
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De George Komadina y Pablo Regalsky
Revisa y analiza la historia del movimiento afroboliviano que se remonta a fines de la década de los 80 cuando un grupo de estudiantes, mujeres en su mayoría, organizaron un grupo de Saya para realzar la fiesta patronal de Coroico, pueblo ubicado en la provincia Nor-Yungas del Departamento de La Paz. Poco después, se constituyó el Movimiento Cultural Saya Afroboliviana, una organización emblemática del movimiento que jugó un rol decisivo en la reconstrucción de la identidad afro. Con la creación del Centro Afroboliviano para el Desarrollo Integral y Comunitario, en 2006, lo que hasta entonces era un pequeño proyecto para revitalizar la cultura afro se transformó en un movimiento político. Durante el proceso constituyente (2006-2009), este movimiento desplegó novedosos repertorios de acción colectiva y logró, finalmente, que la nueva Constitución reconozca la existencia del pueblo afroboliviano.
Esta corta pero intensa experiencia política constituye el objeto de nuestra investigación, se ñalan los autores, y para comprenderla de un modo sistemático hemos intentado responder a las siguientes preguntas: ¿Cuáles fueron los momentos claves en el desarrollo del movimiento? ¿Es un movimiento de derechos civiles y políticos? ¿Cuáles fueron los mayores retos vividos por las organizaciones afrobolivianas en este proceso de siete años como movimiento social? ¿Cuáles fueron las estrategias empleadas para asumir estos retos? ¿Cómo se construyó la identidad afroboliviana? ¿Cuáles son sus semejanzas y diferencias respecto a los movimientos indígenas y campesinos? En suma, el objetivo del trabajo es reconstruir en toda su complejidad la trayectoria política del movimiento afroboliviano.
En Wayna Tambo se presentó este libro con la presencia de Paola Yañez, activista y militante afroboliviana. Aquí la nota de dicha actividad:
Historias de Mi Barrio…Historias contadas desde la vivencia en el Barrio Alto Santiago de la Caya/Alto Las Delicias, de adolescentes y jóvenes de la Unidad Educativa Juan lechín Oquendo
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- Categoría: CULTURA VIVA COMUNITARIA
- Noviembre 16, 2018
- Visto: 26
Fuente: Archivos Casa de las Culturas Wayna Tambo
Pequeños cortos audiovisuales realizado en los Talleres de creatividad e historia del barrio, realizado entre la coordinación de la Casa de las Culturas Wayna Tambo y la Unidad Educativa Juan Lechín Oquendo. Trabajos que nos permiten ver desde una mirada diversa y amplia lo que acontece en los espacios que vamos habitando, expresados en elementos simples que son importantes para lxs que vamos criando la comunidad. Aquí los links para acceder a este material
Cómo nos afecta la pérdida de las lenguas indígenas a la hora de entender el mundo natural
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- Categoría: TEMAS
- Noviembre 16, 2018
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Por: Rosalyn R.LaPier, University of Montana
Fuente: Magnet
Según Bill Walker, gobernador de Alaska, existe una "emergencia lingüística" en Alaska. Un informe a principios de año revelaba que las 20 lenguas indígenas de la región podrían desaparecer para finales de siglo si el estado no hace nada al respecto.
Las leyes estadounidenses, sobre todo entre los años 1870 y 1930, reprimían las lenguas de los indios americanos y su cultura. Tuvieron que pasar muchos años de activismo por parte de líderes de las comunidades indígenas hasta que se aprobara la Ley sobre lenguas indígenas en 1990 que permitió la conservación y la protección de las mismas. No obstante, muchas lenguas indígenas llevan muchos años al borde de la extinción.
Los idiomas son una fuente de ideas y sabiduría cultural, por lo que su pérdida también hace que desaparezcan formas de entender el mundo.
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Unidos por el Rap
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- Categoría: ACTIVIDADES
- Noviembre 10, 2018
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Unidos por el Rap es una actividad que congrega a integrantes del movimiento del hip hop de varias ciudades y que en su décima versión se realizó en Wayna Tambo. Aquí les compartimos un resumen de la actividad.
FERIA DEL TEJIDO DE CULTURA VIVA COMUNITARIA EN PASANKERI-COTAHUMA (La Paz)
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- Categoría: CULTURA VIVA COMUNITARIA
- Noviembre 10, 2018
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En el Macrodistrito de Cotahuma se viene implementando una estrategia de trabajo cultural, educativo y comunicativo a carago del tejido de Cultura Viva Comunitaria a través de seis organizaciones del mismo: Wayna Tambo – Red de la Diversidad, Inti Phajsi, Inti Watana, Casa de Les Ningunes, Casa Espejo y Wayruru.
En este trabajo se impulsa el fortalecimiento del tejido comunitario, la reapropiación territorial de los barrios, la memoria histórica, la soberanía alimentaria y la alimentación saludable, el cuidado del agua, el cuidado de los cuerpos y la prevención de toda forma de violencia.
Se viene trabajando con unidades educativas de primaria y secundaria, Juntas de vecinos y vecinas, así como la población en general de barrios como Pasankeri, Tacagua, Cristo Rey, 8 de Diciembre y San Luis.
Sin duda este proceso fortalece el trabajo en red y muestra que el Tejido de Cultura Viva Comunitaria tiene un potencial enorme para generar incidencia no sólo en las políticas públicas, sino en la vida cotidiana de las personas y en los tejidos organizativos.
Esta estrategia comunitaria en el Macrodistrito de Cotahuma cuenta con el apoyo del Fondo Concursable Municipal de Promoción al Desarrollo, Salvaguarda y Difusión de las Culturas y las Artes (FOCUART) del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, en su capítulo de Cultura Viva Comunitaria. Pero, como todos estos procesos, es fundamentalmente un trabajo militante de organizaciones del Tejido.
Les compartimos un video, vale la pena mirarlo, que muestra una feria desarrollada por estos colectivos en la zona de Pasankeri el 27 de octubre.
Hay malezas con más nutrientes que las verduras que comemos
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- Categoría: TEMAS
- Noviembre 16, 2018
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Por: Pablo A.Costa
Fuente: huerta.ojodeltiempo.com
Poca diferencia tienen con las que suelen encontrarse en las verdulerías. La gente las llama malezas; ellos prefieren llamarlas buenezas.
“Hace poco -relata Rapoport-, estaba en un congreso internacional sobre plantas invasoras. Había casos asombrosos por su crecimiento, como una enredadera que se ha convertido en un problema de defensa nacional para los Estados Unidos. Mostraban cómo atacarla, como si fuera un monstruo… Entonces pedí hablar y dije que “en vez de destruirla… mejor ¡comámosla! Afortunadamente no me echaron…, sólo se mataron de risa.”
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HACIA EL 4to CONGRESO LATINOAMERICANO DE CULTURA VIVA COMUNITARIA: Reunión preparatoria en Buenos Aires - Argentina (noviembre)
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- Categoría: CULTURA VIVA COMUNITARIA
- Noviembre 10, 2018
- Visto: 78
Del 2 al 4 de noviembre de este año, se realizó en la ciudad de Buenos Aires la reunión de trabajo preparatoria hacia el 4to Congreso latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria. En esta reunión participaron personas de organizaciones del movimiento continental de Argentina (diversas regiones), Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, España, Guatemala, México, Paraguay, Perú y Uruguay.
Algunas de las personas presentes representaban a sus Movimientos o tejidos de Cultura Viva Comunitaria nacionales o regionales, otras venían a nombre de sus propias organizaciones y, fundamentalmente, estuvieron un buen número de articuladoras y articuladores del movimiento en Argentina, sede del próximo Congreso.
En esta reunión se trabajó un análisis de la coyuntura continental y los desafíos para CVC, los temas, aspectos organizativos y logísticos del Congreso. Se visitó un encuentro de Cultura Viva Comunitaria en el municipio de San Martín (Buenos Aires) y se intercambió con otras organizaciones sociales, así como con representantes del programa de Iber Cultura Viva.
El 4to Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria se realizará del 10 al 17 de mayo del 2019, bajo el lema: “Territorios para el Buen Vivir” y tendrá la modalidad de una caravana que iniciará su recorrido en Mendoza, pasará por San Francisco-Córdoba, Paraná-Entre Ríos y culminará en Buenos Aires, en los municipios de San Martín y Hurlingham. Se pretende reunir a 300 delegados y delegadas de los países asistentes que hagan todo el recorrido del Congreso, un número similar de equipo de apoyo y miles de personas que participarán solo en parte de la trayectoria.
Aquí te compartimos un video que muestra el resumen de dicha reunión y la invitación desde Argentina para participar del Congreso. ¡Anímate y participa!!!
Mayor información e inscripciones:
“Mnémora”, la película argentina de ciencia ficción donde Eva Perón y San Martín luchan para salvar a la humanidad
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- Categoría: CULTURA VIVA COMUNITARIA
- Noviembre 16, 2018
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Fuente: Infobae
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"Realizada por diversos colectivos culturales comunitarios, este film se estrenará el 16, 17 y 18 de noviembre en las 23 provincias argentinas y en 12 países de Latinoamérica"
¿Qué puede la ciencia ficción? Muchas cosas. En principio, construir un mundo que, en apariencia, es totalmente al que conocemos, sin embargo, allí, en esa apariencia estética, obtiene la libertad para hablar con nuestro presente sin que caer en el realismo. ¿Qué tipo de ciencia ficción podría echar luz sobre la Argentina y Latinoamérica?
Mnémora: pueblo, poder y tiempo es una película que promete. Realizada por el colectivo cultural El Culebrón Timbal, combina la acción, dibujos animados y efectos visuales y viene acompañado con el lanzamiento de un comic-book, un disco de rock y un videojuego entre otras propuestas multimedia. La historia que narra es la de diversos personajes históricos (José de San Martín, Juana Azurduy, Martín Miguel de Güemes, Eva Perón, entre otros) que combaten en futuros lejanos donde están en juego la identidad y el destino de la humanidad.
El 16, 17 y 18 de noviembre se estrenará en las 23 provincias argentinas y en 12 países de Latinoamérica, a través de un circuito de exhibición completamente colaborativo y gratuito en las sedes de más de mil grupos culturales y comunitarios. Además de El Culebrón Timbal (un centro cultural con una FM barrial y una Escuela de Arte Gratuita en barrios populares de Moreno), la realización autogestiva del film se hizo por varios colectivos culturales comunitarios: FM Tinkunaco, SOFOVIAL y la Cooperativa La Comunitaria.
Mnémora fue dirigida por Alexis Fusario y apoyada en el equipo artístico barrial coordinado por Eduardo Balán, que realizó en el 2008 la El Cuenco de las Ciudades Mestizas, ganadora del Festival Nacional de Cine con Vecinos y 12 premios internacionales. La banda sonora original de la película, ejecutada por la Orquesta Sinfónica Municipal de San Martín y dirigida por quien fuera el pianista de Mercedes Sosa, el maestro Gustavo Spattocco.
"Fue una experiencia muy intensa", resume Eduardo Balán en diálogo con Infobae Cultura, y no se refiere sólo a lo artístico y lo técnico, sino también "en lo espiritual y lo relativo a las relaciones humanas en un proyecto colectivo". Mucha gente participó en la película y esa fue la clave: el trabajo de grupo.
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"Es cierto que nos dimos el gusto de combinar y jugar con géneros populares y recursos de distintas tradiciones —explica—, como el cómic, el western, la ciencia ficción, pero lo fuerte pasó por otro lado. Fue una epopeya en la que pudimos superar nuestros límites apelando siempre a la audacia del grupo humano que la encaró y de todos y todas los que se solidarizaron con nosotros a lo largo de casi cinco años. Y quizás esa sea la magia de esta película. Mnémora cuenta lo que Mnémora es. Para hacer una película sobre un grupo desparejo que quiere salvar al mundo, lo mejor es filmarla con un grupo desparejo que quiere salvar el mundo… y los que hacemos cultura comunitaria tenemos algo de esa locura adentro, una locura que se transmite".
Con Mnémora, asegura Balán, buscaron "provocar una emoción: el placer, la alegría y el vértigo que puede generar el acto de entregarse a una aventura colectiva. Esa emoción tan sencilla hoy es cotidianamente castrada por espíritu de la competencia y el triunfo individual, pero es la fuente de un tipo de felicidad muy persistente. Mnémora quizás la muestra. Queda en quien ve la peli preguntarse si esa emoción puede llevarse al terreno de las ideas y el mundo en que vivimos, pero eso ya no depende de nosotros".
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¿Por qué hacer ciencia ficción hoy? ¿Por qué decidieron apostar a este género? "Ciencia ficción, novela negra, realismo mágico… fueron siempre las lentes con que intentamos, desde El Culebrón Timbal, retratar la realidad del Gran Buenos Aires y sus barrios", explica Balán.
Y concluye: "Son formas artísticas mestizas que sirven para describir mundos e historias en las que el tiempo y el espacio pueden ser alterados, trampeados y cambiados de lugar; absolutamente todo está atravesado por pulseadas simbólicas entre tradiciones e intereses distintos… todos habitando el alma de ese gigante que Scalabrini Ortiz llamaba 'el espíritu de la tierra' y al que nosotros le decimos 'pueblo'. En Mnémora jugamos un poco a meternos en el alma del gigante, en sus pesadillas y también en sus visiones más luminosas, y dejarnos enamorar por él".
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* Mnémora: pueblo, poder y tiempo
16, 17 y 18 de noviembre
Estreno en las 23 provincias argentinas y en 12 países de Latinoamérica
La Marcha de Mujeres Negras del Brasil se profundiza con la movilización y la formación
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- Categoría: TEMAS
- Noviembre 10, 2018
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El año 2015 se realizó la primera Marcha de Mujeres Negras del Brasil en Brasil, miles de cuerpos y voces movilizadas, visibilización las problemáticas y las riquezas de éstas mujeres. El año 2016 se realizó por primera vez la marcha en la ciudad de San Pablo.
Ese proceso es una irrupción política, social, cultural, contra el dolor y el genocidio, contra las discriminaciones y las opresiones, de resistencias y denuncia, de crianza y construcción e alternativas desde la diversidad que reconstituyen las relaciones entre comunidad, sociedad y Estado. El horizonte de la marcha de Mujeres negras de Brasil es el Buen Vivir, una manera propia de apropiarse y construir esta noción cada vez más continental y mundial. La Marcha de Mujeres Negras ocupan la calle, desde la música y el canto, pero también profundizan sus procesos desde la formación y los saberes compartidos.
Hablamos con Andreia Alves sobre lo que es la Marcha de Mujeres Negras en Brasil y San Pablo, así como el proceso de formación que vienen llevando en dicha ciudad.
También conversamos con Adriana Souza y Michel para comprender mejor la Marcha de Mujeres Negras, los procesos de formación, sus debates sobre el Buen Vivir y sus lazos comunitarios.
En lucha contra el machismo, el racismo y la violencia, miles de mujeres participan de la Marcha de Mujeres Negras que se realiza en torno al Día Internacional de la Mujer Negra Latinoamericana y Caribeña y en el Día Nacional de Tereza Benguela. Ellas señalan que: “La
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