Categoría: TEMAS

En esta oportunidad compartimos la segunda parte de la Columna de Maristella Svampa dedicada al tema del Litio y las visiones, estrategias, propuestas en torno a este tema, comparte también las experiencias de industrialización en Argentina, Chile y Bolivia. “Es necesario hablar sobre estos temas, dado a que implica de gran manera la transición energética...

¿Que es el miedo? Lo sentimos, o incluso a veces alegamos palparlo en el ambiente. Todos, seguramente, podríamos dar una respuesta, pero ¿estaríamos hablando del mismo miedo? En la literatura occidental se habla, y se tiene como primera referencia, del miedo, el ‘phóbos‘, en la Ilíada de Homero. No obstante, el jónico utiliza el término como una personificación...

Por: Red de la Diversidad Las plantitas ya han brotado de las chacras, han demostrado que se quedarán en este ciclo agrícola y darán cosecha, han pasado las heladas, la ausencia o el exceso de lluvias, algunas plagas y las platitas ya tienen la fortaleza para garantizar que tendrán cosecha. Es el tiempo de las...

Por: Aruma

Las mujeres nacemos sin pene y con clítoris, la diferencia física es simple y evidente….hablo de ésta diferencia física primero porque no hay nada más que entender; si nos adentramos a analizar las diferencias sensitivas, más allá de lo físico, estaremos entrando en un cúmulo de enredos y confusiones, taras y malos entendidos sobre la sexualidad femenina y sobretodo ignorancia sobre el tema.

Mis ojos leen que las niñas envidian el pene, mis oídos escuchan que las mujeres tenemos una falta, que nacemos castradas… ¿es más una frase simplona o algo que puede marcar mi sexualidad como mujer? ¿Estoy castrada? ¿Envidio el pene de mi compañero? ¿Envidio los demás penes? ¿Se qué es mi clítoris? ¿Lo se disfrutar? Todas estas preguntas nacen de mi feminidad, de mi mujer que no se contenta con que la castren, con que le hagan creer que le falta algo…cuando en realidad o me falta nada, soy completa.

Tristemente la sociedad se empeña en hacerme creer que no soy capaz de disfrutarme y disfrutar mi sexualidad, como una forma de represión o de miedo a nuestros disfrutes crea “teorías”, “tradiciones”, “tabúes”, “formas de deber ser” que castran nuestras libertades como mujeres.

Freud, uno de los principales exponentes del psicoanálisis, crea una teoría sobre nosotras y nuestra sexualidad; El, desde su posición de “hombre” dice que las mujeres resolvemos nuestra sexualidad renegando contra nuestra madre porque no nos da un pene e identificándonos con nuestro padre o con un modelo masculino, obvio. Nos plantea que las mujeres nacemos y vivimos con una falta, y que la mayor parte de nuestro tiempo envidiamos el pene, pero que cuando por obra y gracia de un “hombre”, claro, nos podemos convertir en madres, ese nuestro hijo pasa a tapar la falta que nos hace el deseado pene.

Es así que el hijito o hijita que traigamos a este mundo vendría a ser nuestro tan deseado y envidiado pene……Que? Me pregunto en que estaba el tal freud o en qué grado de hedonismo macho estaría inmerso para hacer creer a muchas generaciones de entendidos psicólogxs que las mujeres envidiamos sus penes y nos morimos por tener uno.

Por: Valentina Campos Uywana Wasi/Cochabamba

Mientras vemos como el monstruoso proyecto de desarrollo global cae vertiginosamente y va dejando sus escombros por donde se mire, la idea de un progreso empinado,  patriarcal colonizante, continua conduciendo aquí en Bolivia las ansias por alcanzarlo. Ciegamente muchos se han subido al mismo tren sin darse cuenta que es el mismo que conduce a todos los crecientes problemas, especialmente el de la destrucción de la naturaleza. Bajo siglos de colonizaciones de diversos rostros, la estima y afirmación por nuestros propios saberes van quedando hundidas por un polvo el cual fue alguna vez tierra fértil. Quitarnos el velo, cuestionar, reflexionar y  explorar como pueden surgir soluciones de los propios contextos locales, es lo que nos interesa, es una necesidad que no nos permite un solo día apartarnos de nuestra esencia creativa, de constante imaginación hacia caminos paralelos más vivificantes. No habrá un mejor momento para arriesgar nuestros privilegios, el camino que nos lleva hacia la transformación será siempre el que más nos convenga, especialmente cuando  nuestros líderes-autoridades están condicionados a buscar toda respuesta en modelos occidentales.

Las instituciones educativas han entrenado a el hombre comunitario en el individualismo formado en la desconfianza en los otros, preparado en la competición por jerarquías, instruido en la violencia por recursos económicos, armado en el miedo a la subsistencia y perpetuando terror a la escasez. Pero la guerra sigue siendo contra los pobres y analfabetos, mayormente campesinos los cuales la crianza de la diversidad de su entorno les mantuvo lejos de conocer la escasez, y la sabiduría por la subsistencia lejos de la mediocridad de la noción de progreso.

La misma colonización de siempre nos sigue declarando la guerra, y es, como dice Ivan Illich: ‘contra la subsistencia’. Contra todas las formas y sistemas diversos de subsistencia colectiva, atacadas con nuevas necesidades impuestas y saqueando los recursos para mantener a las elites. La destrucción de la subsistencia significa la dependencia de un único sistema global dominante “la empresa mundial del Desarrollo”.

La convivencia y las distintas actividades colectivas que hemos estados realizando durante los últimos años,  nos lleva hacia afuera del sistema dominante que se nos impone y hacia dentro de nosotros mismos/as.

Nuestros “Watunakuys” o viajes de aprendizajes a las comunidades, nos han enriquecido y hemos podido recoger estas experiencias de diversas maneras, asumiendo los desafíos y obstáculos que se nos han ido presentando a lo largo del camino, como el de la convivencia, trascender hábitos a los que estamos acostumbrados, entregarnos a cada lugar a cada familia de una manera abierta e incondicional. Ir a entregarnos desaprendiendo para aprender está siendo para muchos de nosotros/as una verdadera transformación, en lugar de llevar soluciones e imponer.

Por: Eliana Quiñones - Comunidad de Mujeres Libertarias Imillas

Para la cosmovisión andina el mundo es una totalidad viva, personas, animales, plantas, cerros, montañas, etc. tienen alma y son hermanos y hermanas que se interrelacionan entre sí con respeto y cariño para criarse. No se comprende las partes separadas del todo, cualquier evento se entiende inmerso dentro de los demás y donde cada elemento de la naturaleza refleja el todo.

Para los andinos la armonía en el mundo se cría, “en la permanente relación de equilibrio entre el runa, la naturaleza y las deidades”(1), desde muy pequeños los andinos aprenden a criar la vida y a dejarse criar por esta, se cría la papa, la haba, a los animales, a los niños, todos se alimentan unos con otros y también se alimenta a las montañas a los apus y achachilas a través de los rituales, la cultura andina es una cultura de la crianza, en la que todos facilitan la vida del otro.

De la misma manera para la cosmovisión andina la salud es un estado global comprende lo físico y psicológico y su relación con el entorno social y natural, es una analogía entre el cuerpo y la tierra, los animales, la comunidad y el respeto de las costumbres.

La enfermedad no es un hecho aislado e individual tiene que ver con alguna alteración en las relaciones con la naturaleza y uno mismo. El origen de la enfermedad no se busca únicamente en el organismo del paciente, sino también en el conjunto de sus relaciones con el trabajo, la familia y las actividades cotidianas. La buena salud está en el equilibrio entre el hombre y su entorno.

Medicina tradicional andina

Para los kallawayas el hombre se compone de tres Montaña, el equilibrio vital y armónico está en el elementos vitales: el athum ajayo (el alma, que es el respeto y en la crianza de la tierra. Criar es proteger, espíritu o el soplo de la pachamama, que transmite al ser acaparar, cuidar, dar de lactar, ayudar, sintonizarce, las facultades del pensamiento, de la sensibilidad, del acompañar, encariñar, mimar, aconsejar, etc a otra movimiento); el Juchchui ajayo que es el cuerpo astral o persona de modo que la vida de esta se regenere anímico; y el cuerpo material donde se hallan encarnados saludablemente, en la medida que dejamos de ser ambos ajayos. Estas sobrevienen a la muerte para luego transformarse en machulas o achachilas y seguir en la circularidad de la vida, pero no solo los humanos tienen alma si no los animales, las plantas, el agua, los cerros etc, y como estos viven en un mismo mundo conversan entre ellos, se comunican y se relacionan entre sí, si existe una alteración violenta o irrespetuosa entre estos elementos de la misma manera se altera también la vida de cualquiera de ellos.

La salud viene a constituir el fruto de la armonización de toda la comunidad, no puede haber buena salud si algunos de los componentes de la colectividad se encuentra mal, es por eso que se está en una permanente conversación con la pacha para aprender a escucharla.