Suzanne: Desde el CESP generalmente buscamos investigar diferentes procesos sociales y políticos. Investigamos desde lo territorial, desde lo local, desde las agendas que ponen la vida en el centro, como decimos. Esta investigación para nosotros ha sido diferente porque nos hemos querido concentrar en cómo está organizado el poder en Bolivia y, específicamente, este poder agroempresarial que casi se presenta como la única agenda económica para Bolivia.
Eso lo hemos visto mucho en las últimas elecciones, donde había casi un consenso implícito de que sí o sí el agro tiene que salvarnos de la crisis. Esto refleja ya un poder hegemónico muy fuerte en el discurso. En esta investigación hemos querido ver, tanto desde lo histórico como desde lo actual, desde lo económico y desde lo cultural, cómo se está construyendo este poder, porque esas también son las formas de entender cómo podemos transformar y disputar nuestras formas de poder (…)
José Octavio: El podcast (“En busca del dorado”) hace referencia a este nuevo mito de prosperidad. Siento que es algo particular de Santa Cruz. En la introducción que hacíamos del podcast mencionábamos estas constantes propagandas que están en todas las ciudades de Bolivia, que hacen referencia a cómo comprarse un terrenito en Santa Cruz vendría a ser el futuro promisorio. Entonces jugamos un poco con esta idea de “en busca del dorado” y con el modelo de desarrollo cruceño. Justamente, a través de los seis episodios tratamos de explorar ese imaginario. Como decía al inicio, el podcast se ha convertido en una segunda parte o en otra dimensión de la investigación, más allá de la que hemos realizado para el libro. Se trata, sobre todo, de escuchar a distintas personas. (…)
Suzanne: Primero, entendemos que el modelo de desarrollo es también un discurso. Como discurso, es una forma que mantiene un poder. Si bien hay todo un poder económico que se está concentrando en ciertos sectores y que se ha seguido concentrando en ellos, analizamos la importancia de que este discurso en torno al modelo sea también una forma de mantener ese poder hacia adentro y hacia afuera.
Este discurso del modelo se basa también en la idea de una identidad cruceña. Eso lo analizamos bastante en la investigación: cómo se construye esta identidad única cruceña que reduce Santa Cruz y toda la diversidad que existe en el departamento a una sola identidad. En primer lugar, es una identidad regionalista que tiene que defenderse frente al Estado, frente a ese Estado antinocéntrico, frente al otro. Ese “otro” ha tenido diferentes formas en la historia, pero muchas veces termina siendo ahora, por ejemplo, el migrante andino, el intercultural, el colla, como dicen.
Esta identidad termina imponiéndose sobre otras identidades y se configura también como una identidad conservadora, patriarcal y muchas veces antiindígena. Esta forma de identidad se utiliza y se sigue reproduciendo tanto en instituciones intelectuales como en los medios de comunicación y en espectáculos como la Expoferia, el carnaval, las fraternidades, entre otros. Todos estos son dispositivos que siguen reproduciendo esta identidad en función también de una aspiración: generar la idea de que en Santa Cruz todos pueden ser ricos.
Este “dorado” que mencionaba José Octavio: todos pueden ser parte de esta gran bonanza, de este gran consumo, de los shoppings y los malls. Allí también se juega con la idea de que, incluso si no eres cruceño de nacimiento, si no eres suficientemente blanco o no tienes el apellido, si vives en Santa Cruz puedes aspirar a ser parte de esto a través del consumo.
Entonces eso también tratamos de analizar y de conversar en esta investigación: cómo esta aspiración va jugando con las diferentes identidades, por ejemplo con las de los migrantes en Santa Cruz, y cómo existe una expectativa muy fuerte de que te asimiles a este modelo y de que lo reproduzcas. Esta parte del modelo de desarrollo es importante nombrarla y decirla, más allá de la realidad económica que pueda o no pueda existir para ciertos sectores en Santa Cruz.
Escucha la entrevista completa con José y Su…
