Seguimos en tiempo de Anata, por ello también seguimos conversando en torno a este tiempo, de lo que se expresa en nuestra región a través de la música y con los vínculos en el carnaval. En esta conversa nos encontramos con Richard Mujica, un phusiri (músico aerófono, estudiante de antropología, forma parte del Colectivo de Investigación Pachacamani, viene trabajando y apoyando en la parte investigativa en el Museo Nacional de Etnografía y Folklore MUSEF
Richard nos comparte: La convivencia que tenemos en las comunidades, que es una parte muy importante. Más allá de ser investigador, investigadora, podernos acercar a la gente, visitarles con mucho respeto siempre en su lugar, en sus casas, en sus fiestas, y a partir de eso poder compartir. Un elemento fundamental en esta relación es la música.
La música es inevitable sumergirse en ella, por eso lo mejor creo que para quienes nos animamos a conocer un poco más en esto es ser músicos. Así que mira el carnaval, lo que conocemos ahora como carnavales, es una de las fiestas más extendidas, no solamente en Bolivia, sino en todo el Cono Sur.
Tiene una fuerza y un respeto muy grande por la gente. No por nada los feriados también se respetan de esa manera y eso nos permite desplegar una serie de actividades en diferentes regiones de nuestro país. Por ejemplo, una anata chicheña que es en Potosí, ya se toca esta forma de “tarqueada”, digamos así, por aquí por La Paz se ha hecho muy famosa en estos últimos años, hay mucha gente que quiere, está bailando esta anata chicheña, nos permite hermanarnos entre países, dentro del mismo país, con estas formas musicales y de danza que tenemos.
La idea del carnaval que nosotros conocemos de manera general, por lo menos en dos términos, se ha ampliado mucho, tanto investigaciones como la vivencia actual, es entenderlo por un lado como Anata, que había dicho, y el otro lado como Pujllay, eso deviene de dos términos, Anata más relacionado a las culturas aymaras y el Pujllay a las quechuas, y en ambos casos el concepto se traduce como juego, eso es algo sumamente importante subrayar. Entonces, sí, para aymara y para quechua, Anata, que es el carnaval, es el juego, ya nos propicia también un aspecto de relacionamiento entre las personas dentro de la comunidad. Es un momento en el cual se abre la comunidad para jugar entre nosotros, digamos así, para generar nuevos lazos sociales, familias, matrimonios que a veces se inician en estas épocas.
También eso trasciende, esta relación entre las personas hacia el entorno. El entorno inmediato va a ser el espacio en el cual vivimos. Y es una forma de hacer jugar, como me decía Tata Policarpio, que están jugando las plantas también, dicen, entre ellas con el viento, que es fuerte en esta época, con la lluvia también, entonces empiezan a agitarse las plantas de la papa, de las habas, todo eso ya nos da, nos muestra una forma de relacionamiento del propio entorno natural que tienen entre ellos y al cual nosotros nos estamos vinculando…..ponemos aquí la conversa junto a Richard para que sigas escuchando su intervención….
