Fuente:Resilencias @resilencias.scz Te invitamos a dejar de lado a las instituciones y espacios convencionales. Por eso te buscamos para demostrar la capacidad creativa y autogestiva, del sector *artistico y cultural*. Articulándonos en un “Itinerario alternativo de arte y cultura”, que se desarrollará en octubre 2018. #resiliencia2018#resilenciascz#itinerarioalternativo
Categoría: Noticias
“Los árboles adultos alimentan y cuidan de los pequeños”
Por: Ima Sanchís Fuente: Ecoportal.net
Peter Wohlleben es ingeniero forestal y experto en bosques y árboles y así se presenta para esta entrevista…
Tengo 61 años. Mujer y dos hijos. Vivo en la región de Eifel (Alemania). Dirijo una explotación forestal respetuosa con el medio ambiente. Trabajo para retornar a la naturaleza los necesarios bosques primigenios.
¿Los árboles son seres sociales?
Los árboles están conectados a través de las raíces, y pueden distinguir las raíces de otras especie e, incluso, de los diferentes ejemplares de su misma especie. Un bosque es un superorganismo, como un hormiguero.
Aportes sobre Soberanía Alimentaria (parte 2): Elmer Peña desde la yembatirenda de Tarija
Elmer Peña
Yembatirenda - Red de la Diversidad
Tarija
En el anterior programa habíamos conversado sobre dos aspectos, inicialmente acerca de las percepciones que tenemos sobre las nociones de seguridad alimentaria y luego nos adentramos en la estructura y características de los sistemas de producción de alimentos en nuestro país; ahora, en este programa abordaremos la temática sobre los patrones y dinámicas de nuestros hábitos de consumo de alimentos.
Para describir la dinámica de los hábitos alimentarios que hoy predominan, haremos una retrospectiva sobre los cambios en la estructura poblacional del país y los efectos que ha tenido en nuestros hábitos culturales de alimentación, pero también analizaremos las consecuencias que tienen los cambios de estilos de vida en los patrones alimentarios.
Sin duda el proceso de Reforma Agraria realizada en 1953 ha acelerado el proceso de urbanización del país, es a partir de allí que se fueron sucediendo oleadas migratorias campo/ciudad asociadas tanto a los vaivenes políticos como a los flujos de ingresos altos o bajos de los productos de exportación del país, de tal forma que segun el Censo 2011 cerca del 70 % de la población habita los centros urbanos y el restante 30 % vive en el área rural, esto equivale a decir que cerca de 3,6 millones de personas están a cargo de producir alimentos para 8,4 millones de personas que viven en las ciudades, mas la suya propia; es en este transcurrir de ser sociedades mayoritariamente rurales a ser eminentemente urbanas que el fluir de los alimentos y las características de consumo han ido cambiando tanto en sus contenidos como en sus formas.
En la década de los años 60 por el incremento de la actividad comercial y los indicios iníciales del minifundio comienzan a crecer significativamente las ciudades de La Paz y Cochabamba, mientras que la construcción y mejoramiento de los caminos hacia el Oriente y
«Ver para Oír», un documental sobre el trabajo audiovisual de jóvenes con sordera en El Alto
¿Un documental, un corto de video es audiovisual no? Y si es AUDIOvisual, ¿Cómo hacen las personas sordas que quieren producir uno? Pues, en la ciudad de El Alto se desarrolló una intensa y bella experiencia a través de un taller para jóvenes con sordera, el énfasis fue la actuación y la realización de producciones...
México: la política multiplicó la muerte de los peces
Por: Andrea Vega Fuente: Cosecha Roja
Una escollera construida a medias con recursos federales en la laguna La Pastoría, en la Costa Chica de Oaxaca, está dejando sin trabajo y sin comida a más de 4 mil pobladores y pescadores que ahora buscan de qué vivir.
Cristina Arellanes y Olmides López sujetan cada una un extremo de la red que han tirado para pescar. De pie en su lanchita de motor esperan a ver qué cae. El sol de mediodía abruma y ellas se distraen con su plática. Cuando calculan que algo pudo haber caído empiezan a jalar la malla, que sale casi vacía de pescados. Apenas dos demasiado pequeños. Las mujeres los devuelven al agua y al final solo se quedan con uno de buen tamaño.
Antes no pasaba así, había buena pesca en la comunidad de Zapotalito, municipio de Villa de Tututepec de Melchor Ocampo, en la costa chica de Oaxaca. Las redes salían llenas. Cirila
Szene Sileni es parte del Tejido de Cultura Viva Comunitaria
Por: Archivo Don Pataiperro Scene Zileni un colectivx de arte conformado por jóvenes, en su mayoría, viene activando desde la Ciudad de El Alto, en esta entrevista nos cuentan algo de su historia, las proyecciones plantadas de manera conjunta, la experiencia de ser parte del Tejido de Cultura Viva Comunitaria , entre otras….agradecemos esta confianza...
Soberania Alimentaria presente en la Unidad Educativa Juan Lechin Oquendo
Por: Archivo Don Pataiperro Chaskas de Cultura Viva Comunitaria son extensiones del trabajo de la Red de la Diversidad que establecen sus acciones en territorios concretos que permiten interactuar y proponer desde una articulación conformada por Vecinxs, Profesores y Jóvenes que los habitan desde su contexto y experiencia actual, buscando dar a conocer sus propuestas...
Otras Economías de Reciprocidad
Por: Red de la Diversidad Comunidad de Saberes y Aprendizajes Compartimos el material trabajado desde la Comunidad de Saberes y Aprendizajes de la Red de la diversidad que recoge varios elementos y propuestas generadas desde nuestro accionar cotidiano, experiencias de funcionamiento y proyecciones futuras…https://youtu.be/Aw-cV1YnAXA
HACIA EL IV CONGRESO LATINOAMERICANO DE CULTURA VIVA COMUNITARIA
El Congreso se desarrollará del 10 al 17 de mayo del 2019.Será una caravana que empezará en Mendoza, pasará por Córdoba y Paraná (Entre Ríos) y culminará en el conurbano bonaerense y la Capital Federal. Hoy compartimos el documento del conurbano bonaerense Cultura Viva Comunitaria…Caminando en el Conurbano Oeste(1)
MICC 3600 en La Paz y la Incubadora de Proyectos Sociales y de Cultura Viva Comunitaria
La Secretaría Municipal de Culturas organizará el primer Mercado de Industrias Culturales y Creativas de La Paz – MICC 3600, como parte del programa “La Paz, Capital Iberoamericana de las Culturas 2018”. El MICC 3600 se realizará del 17 al 19 de octubre en el Campo Ferial Chuquiago Marka.
El MICC 3600 tiene como objetivo implementar distintos programas de formación, incentivos, capacitación e intercambio de experiencias entre agentes culturales. Los sectores contemplados para la primera versión son artes escénicas, artes musicales, artes audiovisuales, videojuegos, diseño y moda, y proyectos culturales sociales.
En el MICC 3600 habrá diferentes espacios para la promoción, circulación y movilidad de agentes culturales generando condiciones de alianza, presencia y participación en el país y en el exteriora través de: ruedas de vinculación, muestras, escaparates de exposición; conferencias, charlas y conversatorios, espacios de redes intersectoriales, y espacios de economías de reciprocidad.
Se contará, además, con la presencia de alrededor de 30 demandantes/programadores nacionales e internacionales, así como empresas privadas y otros potenciales compradores.
Los sectores contemplados para esta primera versión son: Artes escénicas, Artes musicales, Artes audiovisuales, Videojuegos, Diseño y Moda, y Proyectos culturales sociales.
La Feria: Cesar Junaro y Entre 2 Aguas
Disco coproducido por Wayna Tambo Red de la Diversidad.Esta vez te compartimos la propuesta hecha canción, el encuentro de dos generacion de la canción Cesar Junaro y Entre 2 Aguas, con la cancion Paloma
Cultura Viva Comunitaria: el debate de lo cultural y el surgimiento del movimiento
Cultura Viva Comunitaria: el debate de lo cultura y el surgimiento del movimiento (una introducción y un video)
Mario Rodriguez Ibáñez
Wayna Tambo - Red de la Diversidad
En Europa el término de cultura se generaliza en su uso recién en el Siglo XVIII, en ese entonces cultura significa "hombre culto", es decir aquella persona que tiene una educación ilustrada (conocimiento erudito, la filosofía y las artes principalmente). Recién hacia la segunda mitad del siglo XIX se lo utiliza en un sentido más amplio, para hacer referencia a todos los pueblos y "culturas" del mundo, e incluso como sustituto de las ideas sobre el folklore o saber del pueblo que son elevadas al rango de culturas. Para ello influyeron los movimientos nacionalistas en todo el planeta y en nuestro continente desde mediados del siglo XX.
