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DERECHO PENAL: ANTECEDENTES, ACTUALIDAD Y PERSPECTIVA PARTE 1

TEMAS

Por: Laura Suaznábar Terrazas

  1. INTRODUCCIÓN

En el presente ensayo, se hará referencia a lo que es el Derecho Penal Clásico o Modelo Garantista, las Nuevas Tendencias del Derecho Penal o “Moderno” Derecho Penal incluyendo allí al Derecho Penal del Enemigo, y la Expansión del Derecho Penal  (con el derecho penal de dos velocidades), concluyendo con una mención a la perspectiva a futuro del derecho penal y la fundamentación Antropológica que este debiera tener. Se expondrá el contenido mencionado haciendo simultáneamente un análisis del autor, debido a que es preocupante la situación del Derecho Penal Contemporáneo, porque el análisis de dicho y su relación con la historia, nos demuestra que desde sus inicios, y a pesar de la existencia de las Garantías en el Derecho Penal Clásico, éste siempre ha servido como instrumento de manifestación de poder llegando a la actualidad con un quebrantamiento descarado de derechos humanos.

2. BIEN JURÍDICO Y SISTEMA PENAL

En la actualidad hay diversas reflexiones en el derecho penal, que señalan la vaguedad en el concepto mismo del bien jurídico y la manipulación de la que puede ser utilizado éste. La esencia del Derecho penal deriva de la protección de bienes jurídicos que el mismo legislador es quien se la otorga, es decir, el concepto normativo de bien jurídico penalmente protegido es una creación artificial propiamente dicha, que puede ser reelaborada, manipulada y pervertida en sus elementos esenciales.

Así vemos una discusión que existe respecto de que bienes jurídicos pueden o deben ser los penalmente protegidos, puesto que existen nuevas tendencias por un lado, donde para algunas es factible la creación de nuevos intereses o bienes jurídicos (expansionismo o en algunos casos intensificación) y para otro sector de la dogmática ya no es necesaria la concepción propia del bien jurídico sino mas bien la vigencia de la norma, asegurando con esto la estabilidad de la misma. Así se hace énfasis en lo que sería el moderno derecho penal y su expansión, donde entre los más notables están: el derecho penal del enemigo y el derecho penal de dos velocidades como expansión del Derecho Penal que posteriormente estaremos desarrollando.

Adentrándonos en la doctrina, Derecho Penal es solo una parte del control social, que en realidad es manejado por el Estado, y además de éste, está inmerso dentro de una sociedad, y su cultura. Por ello, al hablar de Control Social, podemos referirnos, a tres tipos de control: El que no está institucionalizado y no tiene discurso punitivo (así podemos citar a la cultura, familia, educación, valores y principios inmersos en la conciencia colectiva como lo dijera Durkheim); aquel que estando institucionalizado no está dentro de lo que es el sistema jurídico (centros de estudio); como también aquellos que estando institucionalizados tienen discurso punitivo (allí entra el Sistema Penal, con el Derecho PENAL, el procesal penal y el penitenciario), y por ultimo aquellas instituciones que de a poco sin tener como fines explícitos los punitivos, tienen un discurso punitivo inmerso (los manicomnios, los asilos de ancianos).

El Sistema Penal al cual se hace referencia es aquel que está destinado a controlar el delito a través de la norma jurídica penal. Al interior de éste encontramos diferentes tipos de actores que básicamente son representados tanto por la policía (sistema penitenciario), el poder judicial (que ejecuta sentencias judiciales penales “hace cumplir la ley”), el legislativo (que hace las leyes penales) y el Ejecutivo y sus agentes políticos inmersos que básicamente son los que dictan el discurso a los tres ya mencionados para la creación de “ideas” del Sistema Penal. Lamentablemente, los últimos mencionados muchas veces se dejan llevar por lo que es el poder, inmiscuyendo políticas criminales que responden a sus discursos de emergencia para así, ganar más poder del que tienen y además generar “calma” distorsionada entre la gente que no sabe lo que es el Sistema Penal.

ECONOMÍAS POPULARES: UNA CONVERSACIÓN CON JUAN ARBONA Y CARMEN MEDEIROS

RADIO TV

Por: La OLLA, sazón pública       La OLLA, sazón pública, conversa sobre economías populares con los investigadores Juan Arbona y Carmen Medeiros. ¿Qué son las economías populares? A pesar de los intentos por “oficializarlas” y “formalizarlas”, ¿qué características tienen y cómo se reproducen y amplían? Profundicemos sobre la ocupación del espacio público, sus...

Kolibri 2019

A VUELO DE KOLIBRI

CULTURA VIVA COMUNITARIA

Por: Equipo del Festival Kolibrí

Este año el Festival Internacional del Audiovisual para la niñez y la adolescencia Kolibrí cumple 13 años y en su trayecto de vida ha recibido una cantidad de obras audiovisuales muy importante. Este año, en su 13ava versión, tiene una característica muy interesante, la mayor cantidad de obras son realizadas por niños, niñas y adolescentes. Las obras pertenecen a veinticinco países y a los cinco continentes.

Esta situación tiene que ver con la importancia que algunos países dan a los medios audiovisuales, instrumentos de esta generación, mediante los cuales pueden expresarse y quieren hacerlo. Como siempre tienen que ver con los temas que les urgen, que les preocupan, que les duele o con los cuales pueden imaginar otros mundos donde se puedan acomodar mejor.

 

Y también se ratifica que los países mejor y más representados, son aquellos a los que el Estado da un impulso sustancial, que permite una continuidad y una diversidad de programas dirigidos a este desamparado público.

Cada año surge la pregunta ¿por qué éste abandono cuándo supuestamente se está hablando del presente y el futuro de la humanidad?

El Festival Kolibri quiere apostar por la infancia. Es así que cada año se propone realizar los Talleres de Formación Audiovisual para niños, niñas adolescentes, como espacios de sensibilización y formación en torno al lenguaje audiovisual como una herramienta para volver a mirar el mundo de forma diferente, cuestionarlo y revisarlo.

 Kolibri 4

Este año, los talleres de formación audiovisual del Kolibri han estado presentes en la ciudad de Tarija, cuyos productos están hablando de la contaminación de los ríos, de la memoria barrial, de la violencia en la familia y el maltrato a los animales, del autor boliviano de literatura infantil más importante que es Oscar Alfaro. En la ciudad de La Paz, se han desarrollado los talleres en la zona de Cotahuma junto al Tejido de Cultura Viva Comunitaria, para trabajar el tema del agua y las emergencias ambientales, los desastres naturales y los que realizan los adultos. Así mismo, se están desarrollando Talleres en la zona centro de la ciudad de La Paz junto al Centro Cultural de España, para trabajar la pertenencia territorial de los niños y niñas del Pasaje Marina Núñez del Prado a partir de la realización audiovisual hecha por los propios niños y niñas.

MEMORIA Y TEJIDOS CULTURALES, 2DO. ENCUENTRO NACIONAL DEL TEJIDO DE CULTURA VIVA COMUNITARIA

CULTURA VIVA COMUNITARIA

Por: Equipx de Comunicacion del Tejido de Cultura Viva Comunitaria

La cultura es una construcción social que se crea y recrea en comunidad. En el diálogo entre unos y otras, redimensionamos nuestros saberes y experiencias y generamos procesos culturales que se subliman y quedan las memorias colectivas como hitos de un tiempo y un momento determinados.

Este quehacer profundamente humano y social, es lo que le da sentido a nuestro ser colectivo, a nuestra vida cotidiana y a la construcción de lo comunitario como eje de accionar social y político

Por ello, cuando hablamos de Cultura Viva Comunitaria nos estamos refiriendo a este tejer colectivo tan antiguo y que en nuestro tiempo se reconoce en el accionar cultural de colectivos que desde el territorio recogen vivencias societales, identidades y formas culturales relegadas y marginalizadas por mercados estandarizados en los que prevalece el consumo de cultura chatarra.  

Si hacemos historia, las expresiones de Cultura Viva Comunitaria   se manifiestan con fuerza en Brasil, en los albores del siglo XXI y se afianzan de a poco, en diferentes países de Latinoamérica: como Argentina, Colombia, Costa Rica, Bolivia y Ecuador.

Espacios, como el Foro Social Mundial y otro tipo de encuentros continentales permitieron fortalecer estos tejidos culturales, profundizando su accionar autodeterminativo en los espacios territoriales e impulsando frente a los estados, demandas transformadoras de políticas culturales que reconozcan lo comunitario y cotidiano como ejercicio político cultural, con derecho a presupuestos adecuados y suficientes para su implementación.

Los Congresos Latinoamericanos

Un hito en este proceso son los Congresos Latinoamericanos. El año 2013, se realiza en Bolivia el Primer Encuentro que conglomera a más de 1500 asistentes y establece la necesidad de fortalecer alianzas y redes nacionales y locales que permitan desarrollar acciones culturales nacidas en y desde territorios urbanos como la calle y la plaza, en permanente proceso de transformación y de movida cultural. De cara al Estado boliviano, una de las demandas más claras fue la incorporación de un porcentaje en las partidas presupuestarias culturales que se destine a proyectos y propuestas CVC, bajo la petición del 0,1 % de presupuesto, valga la redundancia, desde los gobiernos destinados a fortalecer los programas, proyectos territoriales que son efectuados por Organizaciones, Colectivxs y/o Comunidades que hacen parte de Cultura Viva Comunitaria.

Luego de este Encuentro que fue un hito continental se desarrollaron tres más, cada uno de ellos con características y peculiaridades propias de su entorno. El 2015, en El Salvador, el 2017 en Ecuador y recientemente, en mayo 2019, el IV Congreso en Argentina.

En todos los casos el intercambio de experiencias fue fundamental. Cada uno de ellos combinó la deliberación con la presentación de obras de cine, teatro, danza y performance. Por ejemplo, el IV Congreso centra su accionar en el   recorrido de Caravanas Culturales, constituidas por colectivos de todo el Continente, que llevaron visiones , actividades y actividades diversas a varias ciudades y territorios culturales argentinos.

 

Bolivia y el fortalecimiento de las redes y tejidos internos

En Bolivia, por nuestra parte, el Tejido de Cultura Viva Comunitaria se ha ido fortaleciendo lentamente en diversos puntos del país. El eje impulsor han sido La Paz y El Alto, pero esta necesidad de crecer y mostrar nuestro accionar territorial se ha manifestado en otros departamentos como Cochabamba, Chuquisaca y Tarija. Por ello, hemos visto importante encontrarnos, escucharnos y mostrarnos. Lo hicimos desde nuestros recursos humanos y económicos fruto de la autogestión que es uno de los pilares fundamentales dentro el Tejido, que además fortalece en gran medida nuestra autonomía y autodeterminación, con los aportes que cada grupo, organización, colectivx, comunidad ha destinado desde sus posibilidades.

Siguiendo las metas trazadas se desarrolla en el 2018 el Primer Encuentro Nacional de Cultura Viva Comunitaria en La Paz y El Alto y ahora el 14 y 15 de septiembre se realiza el Segundo en el Departamento de Tarija.

PRETEXTOS PARA CONVERSAR: CHATARRAS

RADIO TV

Por: Juana Tambo Wayna Tambo/La Paz-El Alto Hace unos 5 años más o menos que nos hemos venido a vivir a la ciudad, estaba súper contento, he aprendido harto, enseguidita me puse a estudiar y luego, luego a trabajar, he podido comprarme ropa, mi MP 1, 2, 3, y ahora el 4, para estar a...